"Imanku tak sebatas kata"

IDN Times/Muhamad Iqbal

Sampah menjadi persoalan serius, saat ini. Program donasi sampah melalui Rumah Peduli Santa Helena hanya menjadi bagian kecil untuk mencegah sampah lebih banyak lagi masuk tempat pembuangan akhir atau TPA. 

Dengan donasi ini, jemaat dan pengelola Rumah Peduli Santa Helena berusaha memilah sampah, supaya benda-benda yang masih bisa digunakan, tidak begitu saja berakhir di TPA.  Selain itu sampah juga bisa jadi sumber rejeki bagi yang membutuhkan.

“Imanku tak sebatas kata. Kan kalau kami gereja Katolik ini, iman tanpa perbuatan pada hakekatnya adalah mati, demikian kutipannya yang ada di kitab suci. Maka kalau kami percaya kepada Tuhan, mencintai ciptaan Tuhan, lingkungan sekitar kami, dunia ini, bumi ini kan adalah ciptaan Tuhan. Kalau kami mencintai bumi ini, menyayangi tanah air udara sungai makhluk hidup, hewan tumbuhan, maka cintanya jangan hanya cuma kata-kata.”

-Chris-

Iman tak sebatas kata itu pun berusaha diwujudlkan pada aktivitas, salah satunya, dengan mengurangi sampah dan mengatasi sampah yang dihasilkan dari rumah masing-masing jemaat. "Jadi tak sebatas kata, harus ada buktinya,” lanjutnya.

Gerakan donasi sampah ini sebetulnya dimulai dari jemaat Gereja Keluarga Kudus Rawamangun, di bawah Keuskupan Agung Jakarta. Di sana, gerakan tersebut bahkan lebih modern sampai dibuat menjadi badan hukum dann berbentuk bank sampah sejak tahun 2016.

Bank sampah ini boleh disebut sebagai perintis kemunculan gerakan pengelolaan sampah dengan model serupa, berbasis rumah ibadah di Indonesia.

Anggota Divisi Lingkungan Hidup Keuskupan Agung Jakarta, Lucia Mona Hartari yang juga pendiri bank sampah di Gereja Keluarga Kudus Rawamangun menyebut, konsep gerakan ini memfokuskan pada umat agama.

“Kenapa rumah ibadah? Karena kalau rumah ibadah itu, kalau pemuka agama yang bicara mungkin dihubungkan dengan ayat, pastinya gitu yah, itu kan bisa mengena. Karena secara orang awam itu sulit untuk melakukan sosialisasi,” kata Mona. 

Pernyataan Mona tersebut setali mata uang dengan hasil survei Literasi Digital Nasional yang dilakukan Kementerian Komunikasi dan Informatika pada periode 18-31 Agustus 2020. Adapun margin of error survei ini 2,45 persen. 

Dalam survei itu terungkap, sebanyak 50,6 persen dari 1.670 responden menjawab percaya terhadap tokoh agama dan 34,7 persen yang menjawab biasa saja. Persentase responden yang menjawab "sangat percaya" untuk tokoh agama berjumlah 11,1 persen. Sementara gabungan yang tidak percaya dan sangat tidak percaya 2,7 persen.

Mona bercerita, setelah tahun-tahun sebelumnya hanya berkutat pada upaya sosialisasi, imbauan dan sebagainya, singkat cerita pada tahun 2016 dimulailah gerakan bank sampah di gereja. Mona masih ingat betul hari itu tanggal 21 Februari 2016. 

“Saya bilang gini aja, 'jadi bismillah, itu pasti dapat sampah.'' Setiap yang kumpulkan sampah dibikinin buku (tabungan) nih, mau jumlahnya berapa dibikinin buku dulu, untuk memancing orang setidaknya orang sudah punya buku tabungan," kata Mona.

Hari itu, kata dia, ada 400 orang di Gereja Kudus Rawamangun yang membawa sampah.  Kini, sekali angkut dalam seminggu, bank sampah yang ia inisiasi mampu menjual 1,5 ton sampah terpilah.

Upaya progresif ini, lantas diadopsi oleh gereja lain. Tercatat, hingga saat ini di Keuskupan Agung Jakarta saja, 15 gereja sudah mengadopsi gerakan ini. 

“Ada juga gereja yang bahkan mempunyai UMKM pembuatan lilin dari minyak jelantah di bank sampah. Ada kelompok yang seperti itu, setiap bulannya mereka sudah sampai 4.000 lilin jualan, karena gereja kalau doa pakai lilin," ungkap Mona.

“Keberhasilannya jangan pakai jumlahnya, tapi berapa banyak orang yang mendapat kesadaran harus memilah sampah,” kata dia.

Haram bagi muslim membuang sampah sembarangan, berbuat mubazir, serta berlebih-lebihan

IDN Times/Muhamad Iqbal

Ada 12 ayat Al-Quran dan sembilan hadis yang menjadi landasan Majelis Ulama Indonesia (MUI)--lembaga yang mewadahi para ulama dan cendekiawan Islam-- dalam mengeluarkan Fatwa Nomor 47 Tahun 2014 Tentang Pengelolaan Sampah untuk Mencegah Kerusakan Lingkungan. Fatwa ini dibuat untuk membimbing, membina, dan mengayomi umat Islam di Indonesia.

Fatwa yang ditetapkan pada 7 November 2014 lalu ini secara tegas mewajibkan umat Islam di Indonesia untuk menjaga lingkungan. MUI bahkan menyatakan, membuang sampah sembarangan adalah perbuatan haram!

Selain itu, MUI juga mengatur beberapa hal, mulai dari mewajibkan pemerintah dan pengusaha untuk mengelola sampah; mendaur ulang sampah. Fatwa tersebut juga menetapkan sejumlah rekomendasi kepada pemerintah, para legislator, pelaku usaha, tokoh agama lembaga pendidikan, dan masyarakat hingga rumah ibadah. 

Rekomendasi itu berisi, antara lain, bidang terkait meningkatkan penegakan hukum kepada setiap pelaku pencemaran lingkungan, pembentukan bank sampah secara masif, edukasi hingga peran aktif dalam upaya penanganan masalah sampah.

Ketua Lembaga Pemuliaan Lingkungan Hidup dan Sumber Daya Alam MUI, Hayu S Prabowo mengatakan bahwa fatwa tersebut hadir agar umat Islam termotivasi dalam menjaga lingkungan sebab hal itu adalah ibadah.

MUI sendiri tidak diam saja. Badan ini menginisiasi Gerakan Sedekah Sampah Indonesia atau disingkat Gradasi. Melalui gerakan ini, MUI mengajarkan umat untuk mengurangi sampah dari sumbernya. 

“Waktu itu kami bingung, fatwa ini mau ngapain nih, terus solusinya seperti apa gitu yah. Waktu dua tahun yang lalu,  gimana kalau kami ngelarang terus solusinya apa, secara keagamaan maksudnya yang ada ibadahnya,” kata Hayu.

Hayu menyebut, sedekah sampah bisa jadi solusi progresif dalam upaya pengurangan sampah dari sumber dengan ganjaran pahala.

"Kalau solusi konvensional ya 3R (Reduce, Reuse, Recycle) itu. Sampai sekarang, 3R juga nggak sukses-sukses. Ini kami motivasinya berbeda, motivasi berbasis agama. Jadi dia dapat pahala dan berdosa bila meninggalkannya,” kata dia.

Meski begitu, Hayu mengakui bahwa gerakan sedekah sampah masih hanya ‘laku’ di kelas masyarakat menengah ke atas, khususnya di wilayah perkotaan. Sejauh ini, gerakan sedekah sampah ini belum menjangkau wilayah pedesaan.

Fenomena itu terjadi karena belum meratanya informasi pengetahuan soal pemilahan sampah dan peluang ekonomi di dalamnya, dan belum meratanya off taker pengepul sampah di daerah-daerah yang bisa menciptakan pasar sampah yang sudah dipilah. 

Hayu menyebut, berdasar pengalamannya, masjid yang sukses melaksanakan bank sampah atau sedekah sampah adalah masjid yang memiliki tim yang di dalamnya memahami isu lingkungan hidup. Masalahnya, tidak semua masjid memiliki tim seperti ini. 

“Nah sekarang kami sedang cari siapa yang mau mendampingi masjid-masjid untuk kegiatan itu. (Kami) mau kerja sama dengan NGO yang mengurusi persoalan plastik, nah mereka bisa jadi pendamping masjid,” kata Hayu.

Sedekah sampah di rumah ibadah, gerakan dan rintangan

Hartoni, Pengurus Gradasi (IDN Times/Muhamad Iqbal)

Gradasi sendiri merupakan gerakan yang diinisiasi oleh berbagai lembaga, utamanya di pemerintah. Berada di bawah Tim Koordinasi Nasional Penanganan Sampah Laut (TKN PSL), Menteri Koordinator Bidang Maritim dan Investasi, Luhut Binsar Panjaitan yang meluncurkan program ini tahun 2021.

Peluncuran gerakan tersebut juga dibarengi pilot project bank sampah di enam masjid. Keenamnya adalah Masjid Raya Bintaro Jaya, Masjid Al Muharam Brajan Yogyakarta, Masjid An-Nazafah Jakarta Utara, Masjid Az-Zikra Sentul, Masjid Keramat Raya di Kantor PBNU Jakarta, dan Masjid Baitul Makmur Cikarang.

Seiring berjalan waktu, empat masjid tetap melanjutkan program, sementara dua lainnya berhenti karena terkendala pandemik COVID-19.

Pengurus program Gradasi di Kementerian Lingkungan Hidup (KLHK), Hartoni  menjelaskan bahwa program gerakan sedekah sampah tak hanya fokus pada rumah ibadah masjid, melainkan juga pada agama-agama lain.

“Kami masuk Keuskupan Sufragan Bogor. Maret 2022, launching. Kemudian dapat sambutan dari umat protestan juga. Mereka jalan di lima daerah. Intinya, kami ingin akar permasalahan sampah ini kita selesaikan juga dari rumah ibadah. Kami juga melihat peluang dari rumah ibadah ini,” kata Hartoni ketika ditemui IDN Times di Gedung Manggala Wanabakti, Jakarta pada Selasa (3/10/2023).

“Kami membuat buku tata kelola sampah dan panduan para khatib untuk khotbah Jumat bagaimana cara menjaga bumi untuk bersama MUI untuk muslim,” tambahnya.

Gradasi memiliki target jangka pendek, yakni 10 persen dari total jumlah rumah ibadah di tiap agama mengadopsi program tersebut.

Ilustrasi: Madya Shakti

Menurut Hartoni, meski sudah ada gerakan nyata menggandeng rumah ibadah menjalankan program ini, edukasi memanfaatkan kepercayaan umat beragama terhadap para pemuka agama menjadi hal utama.

Diharapkan ke depan, para pengelola rumah ibadah bisa saling menularkan program sedekah atau donasi sampah tersebut ke rumah ibadah lain dan berjejaring. Seperti yang dilakukan Masjid Raya Bintaro Jaya yang menularkan program ke pengelola beberapa masjid lain, seperti Masjid An-Nashr yang berjejaring ke Masjid Jami Bintaro Jaya, Masjid Al Aqsa di De Latinos BSD, Masjid As-Syarif di BSD.

Meski bukan gerakan yang masif, gerakan sedekah sampah ini cukup signifikan. Berdasar data Gradasi, kata dia, sedikitnya tiga hingga empat masjid sanggup mengumpulkan dua hingga tiga ton sampah dalam sebulan. Selain itu, 241 ton sampah juga berasal dari 40 masjid dan 30 gereja saja berdasar data Gradasi pada semester pertama tahun 2023.

“Angka ini tidak menggambarkan realitas di lapangannya yang tentunya akan lebih banyak. Kendalanya nggak semua rumah ibadah ada catatan, atau mereka independen tidak punya kewajiban untuk mengirimkan data,” kata dia.

Ilustrasi: Madya Shakti

Program sedekah sampah melalui Gradasi bukan tanpa hambatan dan tangangan. Hartoni mengungkap, salah satu tantangannya adalah sumber daya manusia di setiap masjid yang mau konsisten mengurus program ini.

“Banyak masjid yang digerakkan oleh remaja masjid dan regenerasinya. Ini tantangan sekaligus peluang. Ciri yang bertahan salah satunya (ada opsi) sampah yang diantar ke masjid (atau) ada yang muter ke komplek atau marbot keliling ditaruh di pagar kemudian diambil untuk dibawa ke masjid,” kata dia.

Dan tantangan paling besar, serta penyebab utama sulitnya gerakan model bank sampah menjangkau daerah pedesaan adalah ketidakmerataan pengepul, off taker, hingga industri pengolahan sampah di Indonesia.

“Tantangan juga ada pengepul terutama di daerah. (Misal) jaraknya (pengepul ke bank sampah) terlalu jauh dan yang diangkut sedikit nggak nutup (operasional),” ungkapnya.

Serupa Hartoni, Ketua Umum Indonesian Environmental Scientists Association, Yuki Mahardhito Adhitya Wardhana mengungkapkan, masalah terbesar yang menghambat gerakan model bank sampah menyebar adalah keberadaan industri terkait yang tak merata. Hal itu mengakibatkan panjangnya rantai pasokan mulai dari bank sampah ke industri daur ulang, yang berefek pada semakin rendahnya harga jual dari sampah yang dikumpulkan sehingga kurang menarik secara bisnis.

“Pada prinsipnya sampah tidak dapat lama berada di suatu tempat karena menimbulkan bau dan mungkin penyakit. Oleh sebab itu, salah satu kunci dari keberhasilan bank sampah adalah konektivitas dengan industri daur ulang atau produsen sehingga rantai pasokannya lancar dan sedikit,” kata Yuki saat dihubungi, Senin (16/10/2023).

Akhirnya, fenomena yang tampak saat ini, bank-bank sampah tumbuh baik di daerah perkotaan. Padahal, kata Yuki, gerakan bank model bank sampah ini menjadi sousi persoalan sampah, hingga ke pelosok.

Dia juga mengapresiasi gerakan model bank sampah berbasis rumah ibadah. Menurutnya, tipe masyarakat Indonesia itu kental dengan norma sosial. Tokoh masyarakat dan tokoh agama pun bisa hadir menjadi salah satu pihak yang dapat mempengaruhi kebiasaan masyarakat. 

“Sudah cukup banyak, Gerakan-gerakan yang diserukan oleh pemuka agama dapat menghimpun gerakan yang masih di Masyarakat,” kata dia.

Pernyataan Yuki pun sejalan dengan temuan survei tahun 2021 kepada 2.073 responden yang dilakukan Purpose--sebuah lembaga yang berfokus terhadap dampak sosial dengan fokus pada penciptaan dunia yang adil, terbuka, dan harmonis. 

Survei ini menunjukkan bahwa agama memengaruhi cara pandang masyarakat Indonesia terhadap perubahan iklim. Purpose mencatat, sekitar 91 persen responden setuju bahwa alam dan lingkungan adalah ciptaan Tuhan, jadi manusia memiliki tanggung jawab untuk merawatnya.

Mayoritas atau 86 persen setuju bahwa menjaga lingkungan adalah perintah agama, sehingga orang beriman harus menaatinya. Namun, sekitar 75 persen masyarakat Indonesia percaya bahwa bencana alam adalah hukuman dari Tuhan.

Mayoritas atau 86 persen setuju bahwa menjaga lingkungan adalah perintah agama, sehingga orang beriman harus menaatinya. Menurut Yuki, pemerintah bisa mendukung gerakan ini dengan menyiapkan sistem atau proses bisnis yang terintegrasi dari hulu ke hilir.

“Mulai dari pengumpulan sampai industri daur ulang, karena salah satu kelemahan saat ini, adalah proses bisnisnya yang belum masif,” kata dia.

Yuk, kita mulai memperhatikan lingkungan sekitar dan membantu menyelesaikan persoalan sampah ini dengan aktif, salah satunya, pada gerakan sedekah sampah. 

Liputan ini merupakan bagian dari program beasiswa liputan yang diselenggarakan oleh Aliansi Jurnalis Independen (AJI) Jakarta dan Unilever Indonesia.